KEPANTASAN DIRI MASUK KE PESTA PERKAWINAN ANAK DOMBA

Wahyu 19:7  Marilah kita bersukacita dan bersorak-sorai, dan memuliakan Dia! Karena hari perkawinan Anak Domba telah tiba, dan pengantin-Nya telah siap sedia.

Pernahkan kita mempersoalkan secara serius untuk selalu memeriksa diri kita apakah kita sudah menampilkan kehidupan sebagai mempelai Kristus yang sejati?.
Menurut anda bagaimana penilaian Tuhan terhadap kehidupan yang sudah anda gelar selama ini, apakah Tuhan akan memberi nilai yang baik sehingga dipantaskan turut masuk ke dalam pesta perkawinan Anak Domba yang Maha Dashyat itu?.
Kata perkawinan dalam ayat diatas teks aslinya adalah "gamos" yang berarti pesta perkawinan, upacara perkawinan.
Sesungguhnya kata perkawinan dalam teks tersebut bukanlah menunjuk perkawinan dalam arti harafiah seperti yang kita kenal dalam kehidupan manusia. Tetapi hanya sebuah figuratif.
Orang percaya yang hidup sesuai dengan kehendak Tuhan dan setia sampai akhir memelihara imannya maka merekalah yang layak berjumpa dan disambut sebagai mempelai bagi Kristus (2 Korintus 11:2-3).
Perjumpaan orang percaya dengan Tuhan Yesus suatu hari nanti digambarkan sebagai sebuah pesta perkawinan.
Kata “mempelai” juga bukanlah mempelai dalam pengertian harafiah atau pengertian umum.
Mempelai hendak menunjuk bahwa orang percaya adalah kekasih Tuhan yang nanti suatu hari akan dipertemukan dengan Tuhan sebagai kekasih-Nya.
Kata perkawinan hendak menunjukkan hubungan yang sangat istimewa antara orang percaya dengan Tuhan Yesus.

Perjumpaan orang percaya yang setia dengan Tuhan Yesus adalah perjumpaan yang sangat luar biasa.
Hal ini seharusnya menjadi kerinduan orang percaya yang benar-benar telah bertumbuh dalam iman dan mencapai kedewasaan rohani yang memiliki pikiran dan perasaan Kristus didalam dirinya.
Kerinduan mengalami perjumpaan dengan Tuhan Yesus tidak mungkin dimiliki oleh orang percaya yang tidak setia.
Dengan hal ini kita dapat menemukan ciri dari seorang Kristen yang setia dan dewasa rohani secara benar.
Cirinya adalah merindukan Tuhan.
Hanya Tuhan yang menjadi sumber bahagia dan sukacitanya.
Orang percaya yang sungguh-sungguh merindukan Tuhan dan menjadikan Tuhan sebagai kebahagiaan dihidupnya maka ia akan dibawa sampai ketahap "Tuhan Yesus cukup bagiku, yang lain tak ku ingini lagi".
Hal ini sebenarnya sejajar dengan ungkapan Rasul Paulus dengan kalimat : Karena bagiku hidup adalah Kristus dan mati adalah keuntungan (Filipi 1:21).
Dari ungkapan ini menandakan ciri bahwa Rasul Paulus benar-benar menghidupi jejak yang diteladankan oleh Tuhan Yesus yang tidak lagi menjadikan fasilitas dunia sebagai tempat kebahagiaan hidup/tujuan hidup (Lukas 4:5-8).
Kebahagiaan hidup orang percaya yang sesungguhnya sejatinya adalah dapat mencapai keadaan diri yang layak disebut sebagai mempelai Kristus yang setia yang ditemukan Tuhan dengan tidak bercacat cela dihadapan-Nya, ini merupakan kebahagiaan hidup yang tidak dapat dilukiskan dengan kata-kata.

Kesetiaan sebagai orang Kristen tidaklah cukup diukur dengan kehadirannya di gereja hari Minggu. Tidak cukup pula ditandai dengan aktivitasnya di dalam kegiatan gereja. Bahkan belumlah cukup diukur dengan menjadi fulltimer gereja atau menjadi pendeta.
Kesetiaan kepada Tuhan Yesus paling tidak ditandai dengan dua hal.
Pertama, kehidupan yang tidak bercacat dan tidak bercela. Ini adalah orang-orang yang benar-benar membawa dirinya sebagai mempelai Kristus yang selalu dapat memberi nilai tinggi Tuhan setiap hari dengan menggelar hidup dalam kesucian dihadapan-Nya dengan tanpa batas.
Kedua, hati yang tidak mengingini materi dunia sebagai tujuan hidupnya seperti (rumah, mobil, perhiasan, barang banded dan lain sebagainya yang bersifat materi) dan kehormatan manusia.
Tidaklah salah memiliki semua itu, justru sebaliknya kita harus memilikinya demi melayani pekerjaan Kristus dibumi ini, tetapi semua itu tidaklah dicari dan dimiliki demi kebahagiaan diri dan kepentingan pribadi.
Semua yang ada pada kita haruslah dipersembahkan kepada Tuhan sebagai milik-Nya dan digunakan untuk kepentingan Kerajaan Sorga.

Orang percaya yang memiliki kerinduan terhadap Tuhan sama dengan memiliki pengharapan mengenai kehidupan bahagia dikerajaan Tuhan Yesus dilangit baru dan bumi yang baru.
Pengharapan seperti ini menyucikan dirinya sama seperti Dia adalah suci (1Yohanes. 3:3).
Maksud ayat ini adalah bahwa seorang yang mengarahkan hidupnya menjadi mempelai Kristus yang selalu berjuang untuk tidak bercacat dan tidak bercela yang kerinduannya menantikan kedatangan Tuhan Yesus dengan setia, maka pada waktu hari kedatangan Tuhan adalah menjadi suatu milik yang pasti tubuhnya akan diubah dalam sekejap menjadi tubuh yang mulia seperti tubuh Tuhan Yesus.
Tubuh yang tidak akan mengalami kematian untuk selama-lamanya.
Pada waktu itulah terjadi perjumpaan antara kita dengan Tuhan Yesus. Perjumpaan itulah yang disebut sebagai Perkawinan Anak Domba.
Tentunya perjumpaan antara orang percaya yang setia dengan Tuhan Yesus adalah perjumpaan yang juga dinantikan dan dirindukan oleh Tuhan Yesus.
Oleh sebab itu betapa kita harus sungguh-sungguh terus menerus membenahi diri untuk menjadi seperti perawan suci yang layak dipertemukan dengan Tuhan. Perawan suci artinya hidup tidak bercacat dan tidak bercela serta tidak terikat dengan dunia ini sama sekali.
Keadaan ini merupakan syarat mutlak untuk menjadi mempelai Tuhan Yesus yang sejati.

1 Tesalonika 5:23  Semoga Allah damai sejahtera menguduskan kamu seluruhnya dan semoga roh, jiwa dan tubuhmu terpelihara sempurna dengan tak bercacat pada kedatangan Yesus Kristus, Tuhan kita.

Amin.

MENJADI BAIT ALLAH YANG KUDUS

Efesus 2:21-22
21 Di dalam Dia tumbuh seluruh bangunan, rapi tersusun, menjadi bait Allah yang kudus, di dalam Tuhan.
22 Di dalam Dia kamu juga turut dibangunkan menjadi tempat kediaman Allah, di dalam Roh.

Tuhan mempunyai rencana bagi setiap kita untuk kemuliaan-Nya. Maukah kita memberi diri untuk dibentuk-Nya menjadi pribadi yang dilayakkan sebagai anggota kerajaan Allah yang kudus, dan berkenan dihadapan-Nya? Maukah kita melayani-Nya, sebagai batu hidup untuk membangun bait Allah? (1 Petrus 2:5).
Tuhan ingin membangun bait Allah yang baru, yaitu gereja-Nya secara universal, yang tidak merupakan bangunan fisik yang dibuat manusia, melainkan bangunan yang disusun dari orang-orang percaya di dalam Tuhan. Dari tulisan Rasul Paulus, kita dapat mempelajari beberapa hal.

Pertama, gereja adalah bangunan yang rapi tersusun dari orang-orang percaya. Gereja dirancang oleh Tuhan Yesus sebagai batu-batu yang disusun secara rapi oleh-Nya, hal ini menunjuk Tuhan punya kepentingan untuk membentuk hidup kita sesuai rancangan dan kehendak-Nya, oleh karena itu kita harus menyediakan diri dengan segenap hati menerima pembentukan dari-Nya dengan respon yang terus mau belajar taat mengenakan kehendak-Nya setiap hari.
Kedua, gereja adalah bait Allah, tempat kudus bagi-Nya.
Karena itu sebagai imamat yang rajani, kita harus senantiasa mempersembahkan kurban syukur kepada Allah, melalui hati dan bibir kita (Ibrani 13:15) yang dibuktikan dengan perbuatan kita sehari-hari yang memuliakan Dia.
Ketiga, gereja adalah tempat kediaman Allah.
Roh-Nya tinggal di dalam kita (1 Korintus 6:19).
Allah sudah membeli kita sebagai bahan bangunan untuk rumah-Nya, supaya Ia bisa tinggal di dalam kita. Karena itu kita tidak boleh hidup semau kita sendiri, tetapi harus hidup sesuai dengan kehendak-Nya.

Saat Salomo membangun bait Allah, ia mempersiapkan batu-batu di tempat penggalian yang jauh, sehingga di tempat konstruksi bait Allah tidak terdengar suara palu, kapak atau perkakas besi lain (1 Raja-Raja 6:7). Artinya, Roh Kudus mempersiapkan kita terlebih dahulu supaya layak menjadi bagian dari gereja rohani-Nya.
Kita harus mau dibentuk sesuka-Nya tanpa mengeluh.
Segala kesulitan hidup merupakan bagian dari pembentukan yang dilakukan oleh Allah agar kita menjadi serupa dengan gambaran Tuhan Yesus, dan saat bangunan gereja rohani ini selesai maka saat itu juga Tuhan Yesus datang kembali menjemput orang percaya, membawanya ketempat dimana Ia ada orang percaya pun ada bersama dengan Dia.
Jadi, sesulit apapun keadaan kita dalam mengiring Tuhan, pastikan kita tetap menyediakan diri kita dengan rela dibentuk oleh Tuhan menjadi pribadi yang dilayakkan sebagai anggota kerajaan Allah.
Biarkan Tuhan membentuk diri kita menjadi bagian dari bangunan yang indah dimata-Nya.
Bangunan indah ini adalah peningkatan karakter umat pilihan dari waktu ke waktu menjadi semakin serupa seperti karakter Kristus.

Model manusia yang direncanakan dan dikehendaki oleh Allah adalah model manusia yang selalu mengenakan karakter Tuhan Yesus (Roma 8:29).
Menyadari hal ini berarti kita tidak boleh lagi serupa dengan dunia ini, saatnya kita harus masuk terus menerus kedalam proses pembaharuan pikiran yang terus diubahkan oleh Firman Tuhan setiap hari dengan tanpa batas mencari perkenanan-Nya untuk dihidupi dan dilakukan didalam hidup secara bertekun.
Sebagai orang percaya yang ditempatkan sebagai umat pilihan-Nya, kita tidak boleh lagi mengabaikan Tuhan.
Mengabaikan Tuhan artinya seseorang lebih banyak mengutamakan kepentingan kesenangan diri sendiri seperti memburu gelar demi nilai diri dihadapan manusia, gila kekuasaan, kehormatan, berlimpahnya harta kekayaan dan lain sebagainya.
Banyak gereja-gereja lebih menekankan membangun fasilitas fisik daripada kehidupan rohani dan iman jemaat Tuhan. Gereja yang benar akan lebih menekankan pembangunan rohani jemaat Tuhan, mempersiapkan umat Tuhan menjadi mempelai Kristus yang layak, kudus dan tidak bercacat cela.

Gereja harus memahami panggilan agung untuk membangun secara bertekun karakter Kristus didalam kehidupannya.
Orang percaya dipanggil untuk hidup secara luar biasa dalam kelakuan yang berstandar Kristus sendiri.
Tuhan Yesus adalah Allah yang sempurna dalam kelakuan, maka jelas kita dipanggil untuk sempurna seperti Tuhan Yesus dalam setiap kelakuan kita.
Allah datang ke dalam dunia bukan saja hendak menyelamatkan jiwa kita, tetapi juga watak kita.
Kita bukan saja dipanggil untuk dibenarkan, tetapi juga menjadi benar-benar benar.
Berkenaan dengan hal inilah kita harus selalu memberi diri dibentuk oleh Bapa, menjadi bait Allah yang kudus demi dapat menjadi anak kesukaan Bapa.
Menjadi anak kesukaan Bapa berarti kita menjadi orang yang selalu memuaskan hati Bapa dalam segala hal, baik yang kita renungkan, pikirkan, ucapkan dan yang kita lakukan.

Amin.

MEMAHAMI TUBUH SEBAGAI BAIT ROH KUDUS

1 Korintus 6:19-20
19 Atau tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu, Roh Kudus yang kamu peroleh dari Allah, dan bahwa kamu bukan milik kamu sendiri? 
20 Sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar: Karena itu muliakanlah Allah dengan tubuhmu! 

Rasul Paulus mengingatkan jemaat Korintus, bahwa dahulu status mereka adalah memang orang berdosa, tetapi sekarang status mereka adalah milik Kristus yang telah dikuduskan dan dibenarkan dalam Yesus Kristus melalui karya penebusan Tuhan diatas kayu salib. 
Olehnya konsekuensi dari perubahan status itu adalah: 
Pertama mereka harus meninggalkan dosa-dosanya yang dahulu.
Kedua mereka tidak lagi bebas melakukan segala hal yang dilakukan oleh komunitas di luar kekristenan yang hidupnya menggelar keinginan sesuka hatinya. Standar yang baru ini bukan mempermasalahkan halal atau haram, tetapi apakah yang mereka lakukan itu berguna bagi dirinya dan memuliakan Tuhan? 
Peringatan ini diberikan agar orang percaya tidak memberikan diri untuk diperhamba oleh apa pun. 
Tuhan Yesus telah mati untuk menebus orang-orang yang percaya kepada-Nya secara utuh. 
Itu sebabnya orang percaya tidak boleh lagi menyerahkan tubuh yang sudah menjadi milik Kristus kepada kehidupan yang didasarkan hidup suka-suka sendiri dan bertentangan dengan kehendak Allah.

Firman Tuhan mengatakan bahwa tubuh kita adalah bait Roh Kudus (1 Korintus 6:19-120). 
Hal ini jelas mengindikasikan bahwa kita tidak berhak lagi menggunakan bait Roh Kudus ini untuk kepentingan apa pun selain untuk kepentingan Tuhan. Kepentingan Tuhan adalah Tuhan dapat menampilkan diri-Nya di dunia dengan menggunakan tubuh kita ini. 
Ini bukan sesuatu yang sederhana dan mudah, sebab masih banyak orang Kristen yang masih tidak menyadari bahwa hidupnya sepenuhnya sudah dimiliki oleh Tuhan sehingga hal ini mengakibatkan nyaris tidak ada orang yang menggunakan seluruh gerak hidupnya dalam hal ini seluruh tubuhnya menjadi alat peraga Tuhan untuk menampilkan karakter-karakter anak-anak kerajaan sorga yang serupa dan segambar dengan-Nya.

Menjadi bait Roh Kudus artinya tubuh menjadi tempat atau alat Tuhan dimana seseorang selalu memberi diri setiap saat dipimpin oleh Roh Kudus guna memperagakan kehidupan Pribadi Yesus yang pernah hadir dua ribu tahun yang lalu. 
Tetapi hal ini tidak bisa terjadi kalau orang tersebut tidak bisa diajak untuk menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada kehendak Tuhan yang hendak memimpin dan membentuk hidupnya. 
Roh kudus tidak memaksa seseorang untuk dipimpin oleh-Nya. 
Kalau seseorang tidak rela tubuhnya dipimpin dan dikuasai Roh Kudus untuk memperagakan teladan kehidupan yang pernah ditampilkan Tuhan Yesus, maka Roh Kudus tidak memaksanya sama sekali. 
Ini berarti orang Kristen tersebut tidak pernah menyerahkan tubuhnya kepada pemilik-Nya, yaitu Tuhan Yesus yang telah membelinya. 
Hal ini juga menunjukkan bahwa orang Kristen tersebut tidak bersedia ditebus oleh darah Tuhan Yesus.

Kalau seseorang tidak rela ditebus oleh darah Tuhan Yesus, berarti tubuhnya tidak menjadi milik Tuhan. 
Ini berarti ia masih memiliki dirinya sendiri, sebenarnya dengan sikap seperti ini ia telah memberontak terhadap Tuhan. 
Tuhan Yesus berkata: “Berikanlah kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah” (Matius 22:21). 
Kata "berikanlah" teks Yunaninya adalah apodidomi, yang artinya "serahkanlah kembali".
Sesuatu yang di atasnya ada gambar dan tulisan kaisar adalah dinar yang harus dikembalikan kepada kaisar, tetapi sesuatu yang di atasnya ada gambar dan tulisan Allah adalah dimana manusia dengan segenap hatinya harus menyediakan diri dengan sukarela dan sukacita cita memberikan segenap seluruh gerak tubuhnya untuk menuruti dan melakukan segala kehendak Tuhan.

Tuhan yang menciptakan manusia, Tuhan juga yang berhak mengambil kembali apa yang dimiliki-Nya. 
Sebagaimana seseorang yang tidak membayar pajak kepada kaisar berarti melawan kaisar, demikian pula dengan seseorang yang tidak mengembalikan tubuhnya kepada Tuhan, berarti menolak hidup dalam penurutan terhadap kehendak Tuhan. 
Ini juga berarti melawan Tuhan sebagai pemilik kehidupan. 
Orang seperti ini belum menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan. Orang yang menerima Yesus sebagai Tuhan atau majikan, pasti merelakan tubuhnya untuk dimiliki dan dikuasai oleh Tuhan.

Banyak orang Kristen merasa bahwa dirinya sudah menjadi anak tebusan Tuhan, tetapi sebenarnya belum. 
Firman Tuhan mengatakan: Barangsiapa menjadi milik Kristus Yesus, ia telah menyalibkan daging dengan segala hawa nafsu dan keinginannya (Galatia 5:24). 
Ayat ini secara langsung hendak menunjuk barang siapa yang tidak bersedia menyalibkan daging dengan segala hawa nafsu dan keinginannya ia bukanlah milik Kristus dan ia bukanlah anak tebusan Tuhan.
Menyalibkan daging artinya bersedia tidak lagi menggunakan tubuhnya untuk kesenangan diri sendiri, tetapi untuk kesenangan Tuhan. 
Ini berarti mestinya tidak ada yang kita lakukan dengan tubuh ini dari mata, telinga, mulut, tangan dan semua bagian tubuh kita yang lain serta panca inderanya di luar dari keinginan dan kehendak Tuhan.
Semua harus sesuai dengan selera Tuhan, semua gerak dari seluruh tubuh orang percaya harus selalu sepikiran dan seperasaan yang sama seperti Kristus.
Pengakuan orang percaya bahwa Yesus menjadi Tuhan atas hidupnya seharusnya bukan hanya dalam pengakuan mulut, tetapi kesediaan diri memperagakan secara nyata memberikan seluruh gerak tubuhnya menjadi alat dalam tangan Tuhan menampilkan pribadi yang kuat memperagakan hidup yang serupa dan segambar seperti Tuhan Yesus.

Amin. 

PANGGILAN HIDUP KUDUS DAN TAK BERCACAT CELA DIHADAPAN-NYA

Efesus 1:4  Sebab di dalam Dia Allah telah memilih kita sebelum dunia dijadikan, supaya kita kudus dan tak bercacat di hadapan-Nya.

Tuhan Yesus telah memilih dan menganugerahkan keselamatan untuk suatu tujuan yaitu agar umat-Nya semakin serupa dan segambar dengan diri-Nya (Roma 8:29), olehnya Tuhan memanggil orang percaya supaya menggelar hidup kudus dan tanpa bercacat cela dihadapan-Nya, tidak lagi hidup sia-sia dalam kecemaran dosa sebab orang yang mengaku percaya kepada Tuhan Yesus harus membuktikan percaya-Nya dengan menggelar hidup seperti Dia hidup. 
Inilah baru yang dinamakan seseorang benar-benar percaya kepada Tuhan Yesus secara benar sebab hidup sebagai orang pilihan-Nya seharusnya mencerminkan kemuliaan Tuhan dimanapun ia berada.
Hari hari ini orang Kristen sudah banyak meninggalkan panggilan hidup yang telah digariskan oleh Tuhan ini. 
Banyak dari mereka tidak lagi tertarik untuk memperhatikan apakah hidupnya setiap saat ada didalam irama hidup yang tidak bercacat dan tidak bercela dihadapan Tuhan.
Hal ini disebabkan oleh pengalaman hidup yang telah dilalui, dimana seseorang merasa selalu gagal untuk hidup tidak bercacat dan tidak bercela. 
Pengalaman hidup dan catatannya menunjukkan bahwa mencapai hidup tidak bercacat dan tidak bercela adalah kemustahilan. 
Hal inilah membangun “mental block”. Banyak orang-orang Kristen seperti ini tidak menyadari keadaannya yang masih memiliki gaya hidup yang telah di gelar oleh lusifer yang jatuh yang hidup tanpa memperhatikan kekudusan dan ketertundukan dihadapan Allah. 
Mereka yang menolak/tidak peduli dengan panggilan untuk hidup kudus dan hidup tidak bercacat cela dihadapan Tuhan maka keadaan dirinya yang sebenarnya dihadapan Tuhan tentu tidak akan semakin berkenan dan diwaktu yang bersamaan pula ia sebenarnya memilih untuk dimiliki oleh iblis.

Keselamatan yang Tuhan Yesus berikan bukanlah hanya bertujuan supaya manusia terhindar dari neraka dan diperkenan masuk surga.
Keselamatan yang Tuhan berikan kepada seluruh umat manusia yang menerima-Nya juga memuat panggilan agar umat berjuang agar bisa mencapai kehidupan yang tidak bercacat dan tidak bercela dihadapan Tuhan.  
Tuhan tidak memaksakan kehendak-Nya atas hidup manusia.
Sesungguhnya manusia harus bertanggung jawab meresponi keselamatan yang telah Tuhan berikan dan setiap individu harus menentukan pilihannya apakah ia mau memenuhi panggilan untuk hidup didalam kehendak Tuhan yang memanggilnya untuk hidup kudus seperti Dia kudus dan hidup tidak bercacat cela dihadapan-Nya.
Atau tetap memilih menggelar hidup suka-suka sendiri seperti yang telah digelar oleh iblis. 
Pada dasarnya Tuhan sudah sangat adil dengan memberikan hak kebebasan kepada setiap manusia untuk memilih jalan hidupnya. 

Menjadi seorang yang tidak bercacat atau tidak bercela tergantung individu tersebut. Itulah sebabnya Petrus mengatakan: “siapkanlah akal budimu…. Hiduplah sebagai anak-anak yang taat dan jangan turuti hawa nafsu yang menguasai kamu pada waktu kebodohanmu, tetapi hendaklah kamu menjadi kudus di dalam seluruh hidupmu sama seperti Dia yang kudus, yang telah memanggil kamu, sebab ada tertulis: Kuduslah kamu, sebab Aku kudus” (1Petrus 1:13-16). 
Firman ini sangat jelas menyatakan bahwa orang percaya harus memenuhi panggilan untuk hidup kudus dihadapan Bapa sebab setiap orang yang memanggil-Nya Bapa maka ia harus menjaga kekudusan hidupnya seperti Bapa adalah kudus. 
Itulah sebabnya Perjanjian Baru tidak memberi peluang bagi orang percaya boleh hidup didalam dosa atau kesalahan kembali. 
Tuhan Yesus mengatakan : orang percaya harus sempurna seperti Bapa di sorga (Matius 5:48), sebab hal inilah yang menjadi cerminan yang menunjukkan hidupnya memiliki ketertundukan sebagai anak-anak yang hidup bawah otoritas pemerintahan kerajaan Bapa di Sorga.
Ini adalah harga mati yang tidak dapat ditawar. 
Orang-orang seperti inilah yang dapat secara efektif dipakai menjadi alat dalam tangan Tuhan menjadi utusan-utusan-Nya untuk memberitakan Injil dan mengajarkannya kepada orang lain yang belum mengenal kebenaran-Nya, sebab bagaimana mungkin orang yang tidak memiliki gairah menggelar hidup didalam ketertundukan terhadap kebenaran dan kehendak Tuhan bisa memberitakan Injil-Nya secara benar.
Firman Tuhan sangat jelas menuntut kita untuk hidup tidak bercacat dan tidak bercela, bahkan Tuhan menghendaki agar orang percaya menjadi sempurna seperti Bapa. 
Dengan demikian Firman Tuhan menghendaki agar orang percaya memiliki kekudusan seperti Bapa. 
Dalam tulisan Paulus kepada jemaat Korintus jelas sekali dikatakan bahwa mereka harus hidup tidak bercela dan tidak hidup dalam persekutuan dengan orang berdosa. 
Jika menuruti hal ini, maka Allah akan menerima mereka sebagai anak-anak-Nya (2 Korintus 6:14-18).

Dalam kamus hidup orang percaya hanya ada satu dari dua pilihan, terang atau gelap. 
Orang percaya tidak diperkenankan ada di daerah abu-abu atau sebuah level mediokritas (setengah-setengah). 
Orang percaya harus menempatkan diri di tempat terang dan berperilaku sempurna seperti Bapa. 
Untuk ini orang percaya harus berjiwa besar dan bermental baja, artinya orang percaya harus berani menerima perintah Tuhan untuk hidup tidak bercacat dengan optimis, bahwa Dia yang memerintahkan orang percaya berbuat sesuatu, pasti Tuhan menyanggupkannya, sebab Tuhan sudah memberi Injil-Nya, Roh Kudus dan penggarapan-Nya secara langsung, menuntunnya didalam segala jalan kebenaran-Nya. 
Dalam suratnya Paulus mengatakan: “Allah memanggil kita bukan untuk melakukan apa yang cemar, melainkan apa yang kudus” (1Timotius 6:14). 
Orang yang menolak hidup kudus atau hidup yang tidak bercacat dan tidak bercela berarti menolak menjadi anak Allah atau menolak menjadi anak tebusan. 
Memang hanya karena anugerah kita diselamatkan dan menjadi anak Allah. 
Tetapi anugerah-Nya tidak menempatkan orang percaya secara otomatis berkeadaan sebagai anak Allah. 
Berkeadaan sebagai anak Allah adalah hasil perjuangan dari orang percaya yang menerima Yesus sebagai Tuhan, yang selalu menempatkan Tuhan sebagai pemilik kehidupannya secara penuh dan berdaulat atas seluruh hidupnya. 
Itulah sebabnya jika seseorang menolak untuk menggelar hidup kudus dan menolak untuk hidup tidak bercacat cela dihadapan-Nya, berarti ia sedang menolak menjadikan Yesus sebagai Tuhannya.

2 Petrus 3:14  Sebab itu, saudara-saudaraku yang kekasih, sambil menantikan semuanya ini, kamu harus berusaha, supaya kamu kedapatan tak bercacat dan tak bernoda di hadapan-Nya, dalam perdamaian dengan Dia.

Amin.

MEMAHAMI SECARA BENAR KONTEKS KEMISKINAN-NYA YANG MEMPERKAYA

2 Korintus 8:9  Karena kamu telah mengenal kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus, bahwa Ia, yang oleh karena kamu menjadi miskin, sekalipun Ia kaya, supaya kamu menjadi kaya oleh karena kemiskinan-Nya.

Dengan kelahiran Tuhan Yesus di kandang domba dimaksudkan agar dari kemiskinan-Nya kita menjadi kaya, dalam 2 Korintus 8:9 dikatakan, “Karena kamu telah mengenal kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus, bahwa Ia, yang oleh karena kamu menjadi miskin, sekalipun Ia kaya, supaya kamu menjadi kaya oleh karena kemiskinan-Nya”.
Kalau Ia tidak pernah menjadi miskin, kita tidak pernah menjadi kaya.
Oleh karena kemiskinan-Nya, maka kita diperkaya. Untuk dapat memahami teks ini dengan benar, maka kita harus memeriksa dengan teliti makna yang terkandung di dalamnya.

Kata "kaya" dalam teks aslinya adalah "plousios".
Kata ini juga berarti kaya dalam materi (rich) dan kelimpahan (abundantly).
Tentu saja kekayaan Allah tidak hanya diukur dengan materi.
Kata "plousios" ini adalah sebuah gambaran atau ilustrasi untuk menunjukkan bahwa Allah memiliki jawaban atas kebutuhan manusia.
Untuk menegaskan bahwa kata "plousios" adalah gambaran atau ilustrasi untuk menunjukkan bahwa Allah memiliki jawaban atas kebutuhan manusia, maka dapat dilihat dari kata "miskin".
Kata "miskin" dalam teks aslinya di sini adalah "ptokheia".
Kata "ptokheia" bukan menunjuk pada kemiskinan secara harta atau materi, namun lebih menunjuk ketidakberdayaan. Kalau kemiskinan harta lebih sering menggunakan kata penikhros.
Kata "ptokheia" yang digunakan oleh Paulus ini, juga digunakan oleh Tuhan Yesus didalam Matius 5:3, ketika Tuhan menyatakan bahwa orang miskin memiliki Kerajaan Sorga.
Tentu saja miskin di sini bukanlah miskin dalam arti duniawi atau materi tetapi dalam arti rohani.
Bila melihat konteks 2 Korintus 8:9, tulisan Paulus ini berorientasi mengenai pergumulan jemaat pada waktu menghadapi aniaya yang hebat dari orang-orang Yahudi dan kekuatan Roma.
Dalam penderitaan yang begitu hebat mereka tidak merasa miskin dan terhina, sebab mereka memiliki keselamatan yang membuat hidup mereka berkualitas.
Hal ini bertalian dengan apa yang dikatakan oleh Tuhan Yesus bahwa Ia datang untuk memberi hidup dan memberi kelimpahan (Yohanes 10:10).

Tuhan Yesus adalah gembala yang baik, yang rela mati bagi domba-domba-Nya.
Ia mati supaya domba-domba-Nya memiliki hidup dalam kelimpahan.
Pertanyaannya, kelimpahan seperti apakah yang dijanjikan oleh Tuhan Yesus?
Kelimpahan di sini harus diartikan sebagai kelimpahan yang menyangkut kehidupan yang diperbaharui di dalam Tuhan.
Dalam teks aslinya kata "kelimpahan" dalam Yohanes 10:10 adalah "perrisos" yang artinya "sangat tinggi dalam kualitas", dalam hal ini kelimpahan bukanlah dipahami sangat tinggi dalam arti materi.
Tentu saja hal ini menyangkut karakter yang diubahkan terus menjadi seperti Kristus.
Dengan demikian dapatlah kita pahami jika Alkitab menyinggung tentang kekayaan Kristus dan kelimpahan didalam hidup maka hal ini sebenarnya menyangkut hidup yang berkualitas tinggi dimana manusia semakin dapat memunculkan dan menampilkan karakter yang semakin diubahkan menjadi karakter seperti Kristus.
Sebab inilah maksud keselamatan itu diberikan kepada orang percaya agar mereka menjadi umat yang layak dan kaya akan harta sorgawi dihadapan Tuhan kita Yesus Kristus.

Lukas 12:20-21
20 Tetapi firman Allah kepadanya: Hai engkau orang bodoh, pada malam ini juga jiwamu akan diambil dari padamu, dan apa yang telah kausediakan, untuk siapakah itu nanti?
21 Demikianlah jadinya dengan orang yang mengumpulkan harta bagi dirinya sendiri, jikalau ia tidak kaya di hadapan Allah."

Amin.

HARUS DILAHIRKAN KEMBALI

Yohanes 3:3-5
3 Yesus menjawab, kata-Nya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah."
4 Kata Nikodemus kepada-Nya: "Bagaimanakah mungkin seorang dilahirkan, kalau ia sudah tua? Dapatkah ia masuk kembali ke dalam rahim ibunya dan dilahirkan lagi?"
5 Jawab Yesus: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah.

Pada umumnya manusia yang lahir di dunia ini adalah manusia kedagingan, sebab kita diperanakkan dalam dosa, secara otomatis mewarisi kodrat dosa. Inilah yang dikatakan oleh Pemazmur: Sesungguhnya, dalam kesalahan aku diperanakkan, dalam dosa aku dikandung ibuku (Mazmur 51:7).
Keselamatan dalam Tuhan Yesus Kristus bermaksud mengubah dari karakter kedagingan menjadi karakter Ilahi.
Itulah sebabnya Tuhan Yesus mengatakan kepada Nikodemus,” Kamu harus dilahirkan kembali”.
Kelahiran baru menunjuk suatu keberadaan baru yang harus dialami setiap orang percaya.
Tanpa kelahiran baru, seseorang tidak akan melihat atau masuk dalam Kerajaan Allah.

Kelahiran baru bukanlah proses otomatis yang berlangsung dalam kehidupan seseorang, tetapi sebuah proses yang melibatkan Roh Kudus dan manusia itu sendiri.
Karenanya Tuhan Yesus berkata, bahwa kita harus dilahirkan oleh air dan roh .
Air berarti baptisan yaitu kesediaan kita untuk dikuburkan, yaitu kesediaan untuk meninggalkan cara hidup manusia pada umumnya.
Dilahirkan oleh Roh berarti menerima penggarapan Roh Kudus untuk bisa mengenakan pakaian Ilahi.
Dalam hal ini Roh Kudus bekerja keras untuk bisa melahirkan kita.
Untuk itu kita juga harus meresponi kehendak Tuhan secara serius.
Respon yang serius ditunjukkan dengan sikap hidup, bukan sekedar hasrat mau menjadi anak Tuhan yang baik.
Sikap hidup tersebut adalah usaha untuk mendengar kebenaran Firman Tuhan, sebab iman datang dari pendengaran oleh Firman Kristus.
Dari pengertian terhadap kebenaran, selanjutnya harus ada kesediaan untuk meninggalkan cara berpikir dan filosofi hidup yang telah kita warisi dari nenek moyang.
Proses ini harus berlangsung secara berkesinambungan.
Hal Ini sama dengan sebuah masa kehamilan sampai kelahiran sang bayi.

Kalau Tuhan Yesus menggunakan istilah “kelahiran” untuk proses keselamatan, maka proses kelahiran baru juga memiliki kesejajaran dengan proses kelahiran manusia.
Kelahiran baru terjadi dalam hidup seseorang melalui sebuah proses yang panjang bahkan seumur hidupnya.
Proses panjang ini adalah satu prinsip yang penting.
Dalam Alkitab hampir selalu Tuhan bekerja dengan prinsip ini, termasuk ketika Tuhan menciptakan alam semesta semua memerlukan proses.
Kelahiran baru bukanlah kejadian sekejap, tetapi proses yang dikerjakan oleh Roh Kudus secara luar biasa dari respon manusia dalam menanggapi penggarapan Tuhan untuk keselamatannya.

Ketika seseorang baru pertama kali mendengar Firman Tuhan dan merespon Firman itu, belum tentu saat itu ia telah mengalami kelahiran baru.
Ia baru mulai mengalami proses yang sama dengan pembuahan.
Firman yang didengar, mengerami dia. Selanjutnya melalui pengalaman hidup, yaitu peristiwa-peristiwa yang melibatkan seluruh hidupnya, Roh Kudus menuntun orang percaya kepada segala kebenaran-Nya, mengajarkannya bagaimana harus berlaku hidup sebagai anak-anak kerajaan sorga.
Hal ini juga harus disertai proses pembaharuan pikiran secara terus-menerus yang terus diubahkan oleh meresponi Firman Tuhan yang murni sehingga ia semakin mengerti kehendaknya apa yang baik, berkenan dan yang sempurna untuk di gelar didalam hidupnya (Roma 12:2).
Kelahiran baru pada dasarnya adalah kesadaran baru di mana seseorang mengalami perubahan dalam cara pandang dalam segala hal sesuai dengan pikiran dan perasaan yang sama yang terdapat juga didalam Kristus Yesus. Dengan demikian kelahiran baru bukanlah proses mendadak dan sekejap hal ini perlu perjuangan meresponi panggilan Tuhan setiap hari untuk belajar dengan tiada henti memperbaiki diri, mencari kehendak-Nya untuk dilakukan dengan tanpa batas.

Kelahiran baru juga bukanlah proses mistis, seakan-akan secara ajaib, spektakuler dan mengandung unsur mujizat ketika seseorang mengalaminya. Sejatinya, kelahiran baru adalah proses natural yang bisa dipahami secara logika. Untuk mengalami kelahiran baru ini seseorang harus mengalami pertumbuhan pengertian terhadap kebenaran, pertobatan yang terus menerus sampai berkeadaan menjadi tidak sama dengan dunia ini.
Perubahan itu menjadi permanen bila disertai dengan pengalaman hidup yang selalu menuruti segala kehendak Tuhan dan taat hidup didalam kebenaran-Nya. Itulah sebabnya Allah bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi orang yang mengasihi Dia agar semakin serupa dengan Yesus (Roma 8:28-29).

Orang yang “lahir baru” adalah orang yang telah memiliki konsep yang benar dan hidup sesuai dengan konsep kelahiran baru dalam air dan roh.
Orang yang telah lahir baru menyadari sepenuhnya bahwa ia menerima roh dari Allah sebagai makhluk kekal dari Allah dan akan kembali kepada Allah untuk mempertanggungjawabkan kehidupannya (Pengkhotbah 12:7; Roma 14:12; 2 Korintus 5:10).
Jika orang percaya benar-benar meresponi dan terus berjuang memenuhi panggilan untuk membawa dirinya masuk kedalam proses kelahiran baru ini maka pada waktu-waktu yang panjang ia akan menjadi manusia lain yang benar-benar berbeda dengan keadaannya sebelumnya.
Manusia lain itu adalah kehidupannya sebagai anak Allah yang senantiasa memancarkan terang, kebenaran dan kasih Kristus seperti yang pernah dikenakan oleh Tuhan Yesus ketika mengenakan tubuh daging seperti kita dua ribu tahun lalu.

Kalau seseorang tidak mengerti hakekat kehidupan sebagai anak tebusan yang harus memenuhi panggilan hidup melakukan kehendak Tuhan setiap hari, maka ia tidak akan mempersoalkan pertanggungjawaban hidupnya di hadapan Penciptanya.
Ia merasa bebas mengenakan gaya hidup dan konsep hidup apa saja yang disukai dan menyenangkan hatinya.
Orang yang hidup tanpa konsep yang benar ini pasti hidup tanpa tujuan yang benar.
Ia tidak tahu untuk apa artinya hidup itu diberikan.
Ia tidak peduli dari mana ia datang dan kemana ia akan pergi.
Seorang yang mengalami kelahiran baru membangun pengertian yang lengkap mengenai isi dan tujuan hidup ini, serta menyelenggarakan secara konkret sesuai dengan maksud tujuan manusia diciptakan.

Titik puncak kelahiran baru yang dialami seseorang akan membuatnya semakin menampilkan kehidupan yang pernah diperagakan oleh Tuhan Yesus pada waktu Ia mengenakan tubuh daging di bumi dua ribu tahun yang lalu.
Dengan demikian, pada dasarnya kelahiran baru bertujuan agar seseorang menjadi manusia lain yang mengenakan karakter Tuhan Yesus di dalam dirinya. Orang yang benar-benar mengalami kelahiran baru adalah orang-orang yang sangat luar biasa.
Keunggulan manusia seperti ini pasti akan dirasakan orang di sekitarnya.
Inilah yang membuat “kota yang terletak di atas bukit mustahil tersembunyi”, artinya
ketika orang percaya senantiasa menampilkan kehidupan yang membawa keharuman terang Kristus didalam kehidupannya maka orang lain yang melihat kehidupannya akan sulit membantah bahwa kebenaran yang sejati hanya dapat ditemukan didalam Tuhan Yesus dan Injil-Nya.
Dengan demikian dapat kita simpulkan bahwa bila seseorang tidak semakin berkeadaan seperti Kristus, dan tidak memiliki perjuangan untuk semakin serupa seperti Dia telah hidup, maka ini berarti ia belum mengalami kelahiran baru seperti yang dikehendaki oleh Tuhan.
Sebab hidup yang lahir baru adalah konsep hidup yang mengalami pembaharuan pikiran yang terus diubahkan secara terus menerus kearah hidup yang tidak lagi serupa dengan dunia ini, yang kesukaannya adalah melakukan kehendak Tuhan dan menyelesaikan pekerjaan-Nya, yang kehidupannya selalu mengenakan pakaian yang baru yaitu menjadi manusia baru yang memiliki sikap hidup yang menyerupai gambaran Tuhan Yesus Kristus.

Roma 8:29 Sebab semua orang yang dipilih-Nya dari semula, mereka juga ditentukan-Nya dari semula untuk menjadi serupa dengan gambaran Anak-Nya, supaya Ia, Anak-Nya itu, menjadi yang sulung di antara banyak saudara.

Amin.

MENGHADIRKAN KEHIDUPAN TUHAN YESUS

Kisah Para Rasul 11:26  Mereka tinggal bersama-sama dengan jemaat itu satu tahun lamanya, sambil mengajar banyak orang. Di Antiokhialah murid-murid itu untuk pertama kalinya disebut Kristen.

Kata Kristen artinya seperti Kristus.
Kalau kita melihat definisi penting gereja adalah persekutuan orang percaya yang dipanggil ke luar dari dunia berdosa ini, diperlengkapi, dan diutus kembali ke dunia ini dengan satu misi.
Misi itu adalah membawa manusia di dunia ini kembali kepada Bapa lewat karya Kristus.
Dengan kata lain membawa manusia menjadi seperti Kristus.
Menjadi seperti Kristus berarti percaya kepada-Nya dan mengikuti jejak-Nya.
Banyak orang Kristen hari-hari ini hanya percaya sejarahnya saja dan tidak mengikuti jejak-Nya, tidak hidup seperti Dia hidup namun hidup dengan membangun kerajaannya sendiri.
Kekristenan seperti ini adalah kekristenan yang palsu, tentu Tuhan Yesus tidak akan mengakui mereka yang mengaku Kristen namun tidak melakukan kehendak-Nya, tidak mengikuti jejak-Nya dan tidak hidup dibawah pemerintahan kerajaan-Nya.

Menjadi kehendak Bapa, ketika Bapa dapat menemukan orang-orang yang memiliki karakter seperti Putra Tunggal-Nya.
Kalimat "seperti Kristus" bukan dalam arti "mirip", tetapi dalam arti benar-benar mengenakan karakter Kristus yang sejati.
Orang yang mengenakan karakter Kristus artinya kesediaan memberi diri memperagakan kehidupan Tuhan Yesus didalam seluruh wilayah hidupnya.
Inilah orang-orang yang menghadirkan Tuhan Yesus didalam kehidupannya, menghadirkan kerajaan-Nya dan mempersilahkan Tuhan Yesus berdaulat atas hidupnya.
Kita harus ingat, bahwa orang-orang percaya pada mulanya disebut Kristen karena mereka memiliki gaya hidup seperti Kristus.

Sebutan Kristen pertama kali muncul di Antiokhia dan ditujukan kepada murid-murid yang belajar Injil yang diajarkan oleh Barnabas dan Paulus (Kisah Para Rasul 11:26).
Mereka disebut Kristen (Teks Yunani : khristianos) karena perilaku kehidupan pengikut Yesus Kristus seperti diri-Nya dan memperjuangkan kepentingan-Nya.
Di tengah-tengah aniaya yang hebat terhadap orang percaya mereka tetap setia menjadi pengikut Tuhan Yesus.
Tuhan Yesus telah naik ke sorga, tetapi kehadiran-Nya nyata diwakili oleh orang-orang yang menampilkan perilaku seperti Kristus.

Berbeda dengan hari ini, banyak orang merasa sudah menjadi Kristen hanya karena mengaku dengan mulutnya bahwa Yesus Kristus adalah Juru Selamat namun tidak berperilaku seperti Kristus telah hidup. Padahal seharusnya ketika seseorang terpanggil menjadi orang percaya, yang kemudian menyandang panggilan sebagai orang Kristen, maka ia harus ada dalam proses penyempurnaan untuk menjadi seperti Yesus (Wahyu 3:2).
Terkait mengejar kesempurnaan Kristus, Paulus mengatakan didalam Kolose 1:28-29
28 Dialah yang kami beritakan, apabila tiap-tiap orang kami nasihati dan tiap-tiap orang kami ajari dalam segala hikmat, untuk memimpin tiap-tiap orang kepada kesempurnaan dalam Kristus.
29 Itulah yang kuusahakan dan kupergumulkan dengan segala tenaga sesuai dengan kuasa-Nya, yang bekerja dengan kuat di dalam aku.
Tanpa memasuki proses ini berarti siapa pun tidak pernah memiliki proses keselamatan secara benar.
Oleh sebab itu hendaknya seseorang tidak boleh merasa sudah menjalani hidup Kekristenannya dengan benar sebelum mengalami proses mengenakan karakter Kristus didalam seluruh wilayah hidupnya secara bertekun.
Proses ini benar-benar berlangsung dengan baik bila ditandai dengan terus berusaha melakukan perubahan dan pembaharuan pikiran serta menampilkan perilaku yang berpadanan dengan Injil Kristus secara bertekun yang tentu hasilnya dapat dirasakan oleh orang itu sendiri dan orang lain di sekitarnya.
Perubahan tersebut dimulai dari perubahan kecil setiap hari dari sikap hati yang murni kepada sesama, menjaga perkataan agar tetap sesuai dengan pikiran dan perasaan Kristus, selalu dalam penguasaan diri yang memiliki irama bertindak sesuai dengan kehendak Kristus sampai perubahan yang sangat radikal hidup seperti Dia hidup yang pada akhirnya menampilkan gaya hidup Tuhan Yesus.

Jadi, pada dasarnya Kekristenan adalah proses perjalanan hidup untuk terus menerus mengalami perubahan karakter sehingga bisa mengenakan gaya hidup yang diperagakan oleh Tuhan Yesus dua ribu tahun yang lalu.
Orang-orang yang serius terus berupaya berjuang agar mengalami perubahan karakter seperti Kristus sehingga bisa menampilkan kehidupan Tuhan Yesus didalam dirinya, maka dialah orang-orang yang patut disebut Kristen yang sejati yang rindu selalu menghadirkan Tuhan Yesus didalam kehidupannya sehingga selalu menggelar kehidupan yang mengikuti jejak-Nya.
Dengan demikian Kekristenan sesungguhnya bukanlah agama tetapi jalan hidup, sebab di dalam Kekristenan yang penting adalah perubahan karakter, dari karakter manusia yang mengenakan kodrat dosa/sinful nature menjadi manusia Kristus yang serupa dengan Tuhan Yesus yang mengenakan kodrat Ilahi/divine nature yang selalu dapat menampilkan manusia yang berperilaku layaknya warga kerajaan sorga.

Filipi 3:12  Bukan seolah-olah aku telah memperoleh hal ini atau telah sempurna, melainkan aku mengejarnya, kalau-kalau aku dapat juga menangkapnya, karena aku pun telah ditangkap oleh Kristus Yesus.

Amin.